Четыре благородные истины. Из книги

News image

Согласно сутрам о первом повороте, Будда излагал учение о четырех бл...

Влияния на культуру Тибета

News image

Фактически, вся история Тибета связана с приходом и развитием буддизма. Пр...


Глава Буддийской традиционной Сангхи России Хамбо Лама Дамба Аюшеев
Буддизм алмазного пути - Учителя

глава буддийской традиционной сангхи россии хамбо лама дамба аюшеев Если люди, пришедшие к вам, счастливы и нашли себя, то это нужное направление буддизма . - Расскажите, пожалуйста, о роли Хамбо Ламы в бурятском буддизме. –

Исторически институт Хамбо Ламы служит для объединения бурятского народа, который, по сути, представляет собой племена монгольских родов, говорящих на разных диалектах и имеющих разный менталитет. - Кто был первым Хамбо Ламой?

- Первым Хамбо Ламой был Дамбадаржи Заяев, он родился в 1702 году и прожил 75 лет. Восемнадцать лет он обучался в Тибете, получив полное образование в области философии. Его заслуга в том, что, вернувшись на родину, он построил Хилгантуйский дацан. В 1741 году, после встречи с императрицей Елизаветой Петровной, он получил возможность распространять

Учение Будды среди бурятского народа. А в 1764 году, после аудиенции с Екатериной Второй, получил должность Пандидо Хамбо Ламы, главы Ламаистской церкви Восточной Сибири и Забайкалья и тем самым учредил институт Хамбо Лам. Он сумел распространить Учение Будды и получить защиту императоров России. Уходя к своему следующему перерождению, он обещал, что вернется, и через 75 лет, в 1852 году, пришел как Хамбо Лама Итигэлов. - Кто были ваши предшественники? - Я являюсь двадцать четвертым Хамбо Ламой, у меня было двадцать три предшественника, и о каждом из них можно рассказывать очень долго. Это были люди, которые прошли через ссылки и сталинские лагеря, сохранив Учение Будды, и вернулись в свой храм. Я упомяну только некоторых. Хамбо Лама Дармаев в 1946 году основал Иволгинский дацан, то есть фактически создал Центральное духовное управление буддистов Советского Союза. Хамбо Лама Гомбоев сумел в 1970 году вместе с монгольским Хамбо Ламой Гомбожаповым открыть буддийский университет в Гандан Тэкчэнлин (ныне Улан-Батор), что позволило организовать подготовку кадров для буддизма. Я сам окончил этот институт. Хамбо Лама Эрдынеев продолжил эту линию, а Хамбо Лама Цыбиков, последний из могикан , прошел 25 лет Колымы, сохранил свою жизнь и стал нашим двадцать вторым Хамбо Ламой.

Это были великие люди. - В чем вы видите свою миссию?

- Восстановить то, что было в бурятском буддизме до революции. В основном это философия, Калачакра-тантра, медицина, астрология, живопись и другие традиционные буддийские направления. Можно сказать, что на сегодняшний день мы уже на 80% решили эту задачу. Мы восстановили 95% дацанов, действовавших до революции, - и в Забайкальском крае, и в Иркутской области, и в Бурятии, и в некоторых крупных городах России, в том числе в Санкт-Петербурге. Сейчас наша главная задача - подготовить лам для калмыков, тувинцев, алтайцев, хакасцев - для всех, кто интересуется буддизмом. Мы никому не мешаем, потому что каждый должен сам руководить своей Сангхой или буддийским центром, но, когда у нас есть возможность, мы оказываем помощь - в основном в подготовке специалистов-священнослужителей на базе наших двух высших учебных заведений. - Что требуется для подготовки этих учителей? - Прежде всего время. Каждый год к нам в Буддийский университет Даши Чойнхорлинг имени Дамбадаржи Заяева приходят учиться 80-90 молодых людей, и это очень хорошая статистика. Но срок обучения у нас очень длительный - полноценного ламу мы готовим шестнадцать лет. При том что я являюсь Хамбо Ламой с 95-го года, то есть тринадцать лет, - и этого времени пока еще недостаточно, чтобы говорить о результатах подготовки кадров. - А светские власти идут вам навстречу? - У нас нет никакого недопонимания с властями. Если есть необходимость, мы стараемся помочь, но такие вещи, как, например, ежедневное преподавание в школах, у нас не практикуются. Мы находимся в отдалении от сельских поселений, и поэтому кому надо, тот сам приходит к нам и получает помощь. - Какие новые проекты вы планируете? - Восстановление всех дацанов, строительство дуганов и ступ. Дуганов - в большей степени, потому что ступы мы в целом уже восстановили. Дацан - это комплекс, внутри которого находятся дуганы, в каждом дацане должно быть минимум 5-6 дуганов. У каждого дацана есть и свои проекты: исходя из своих потребностей и возможностей, люди или восстанавливают дуган, или строят дом для ламы, или готовят кадры.

- Что вы думаете о проекте строительства буддийской ступы в Москве на Поклонной горе совместными силами всех буддистов России?

- Поклонная гора - это место погребения людей. Там мы могли бы построить только один вид ступы - субурган, посвященный человеку, уходящему из этого мира страданий. Другая ступа на кладбище для нас неприемлема. - Какие буддийские практики вы можете порекомендовать мирянам? - Хамбо Лама Итигэлов говорил: Незамедлительно, с этого дня, начинайте практику десяти благих деяний . Речь идет о благих деяниях для мирян: не убей, не укради и так далее - все, что связано с человеком, с его мыслями, с его умом. Я бы пожелал, чтобы люди занимались этой практикой, особенно те, кто живет в городе. - После общения с Ламой Оле что вы думаете о деятельности Кагью во всем мире и, в частности, в России? - Вы работаете очень дружно, спокойно, по-буддийски, и в этом отношении к вам можно только выразить уважение. Вы ни с кем не конфликтуете и занимаетесь самосовершенствованием, а это и есть основная практика буддиста. Европейские ценности помогают вам в понимании Учения Будды. Я думаю, практика Карма Кагью подходит для сегодняшних европейцев, она соответствует вашему менталитету. Хотя мы сами не относимся к Кагью, я считаю, что если люди, пришедшие к вам, счастливы и нашли себя, то это нужное направление буддизма. - В этом году в Бурятию приедет Гьялва Кармапа.

Готовы ли вы его принять?

- У нас есть традиция оказывать подобающий прием уважаемому человеку, ринпоче, который приезжает в Иволгинский дацан. Здесь нет никакой политики, мы принимаем буддиста как буддисты, по-человечески.

Вопросы задавал Анатолий Соколов Статья взята из журнала «Буддизм.Ру»

 


Читайте:


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Буддизм алмазного пути:

Метод медитации «осознанное дыхание»

News image

Человеку нужно сосредоточить свое внимание на объект данной медитации при помощи счета. Изначально требуется медленно счи...

Нёндро Что такое Прибежище?

News image

Что такое Прибежище? Важно понять, что на протяжении всей своей жизни мы занимаемся тем, что ищем прибежище, но находим его в преходящих вещах. Находя прибежище в ...