Буддизм

Сейчас, когда я оглядываюсь назад, я действительно вижу причины для того, чтобы делать различные практики, такие как Нёндро и прочие. Это не просто бессмысленные автоматические повторения. Они действительно удаляют пыль с зеркала до тех пор, пока оно не начинает светиться во всю свою силу. Да и всё, что мы делаем с желанием приносить пользу другим и с некоторым пониманием природы ума, будет продвигать нас вперёд.

Главное - это не стараться залезть на слишком много деревьев одновременно. Это важно... ...Например, если каждый день вы будете простираться в течение часа, вы не потеряете время. Тот час, который вы посвятите простираниям, вам не понадобится для сна. Даже полтора или два часа. Не могу пообещать больше. Так что это не ограничивает вашу жизнь, не уменьшает её. ...Но лучшее, что я могу посоветовать, это простирания. Они дают вам всё. У женщин поднимаются на 10 сантиметров груди, становятся плоскими животы. Это немного тяжело для коленей и запястий, но, помимо этого, действительно полезно.

В этом движении есть всё. Сильные бёдра - всё. Нужно только делать их правильно... ...Если в один из дней у вас совершенно не остаётся силы и времени на медитацию, то для того, чтобы не терять связь с практикой, полезно хотя бы просто взять и почитать текст... ...Вообще, есть одна вещь, которая всплывала несколько раз. Мы с Габи говорили об этом сегодня. Это касается нашего пути, пути Кагью. Того, как мы строим свой путь. Иногда мне кажется, что некоторые из вас думают, что Нёндро нужно проделать очень, очень быстро. Но это не так. В ходе Нёндро возможно достичь Освобождения и Просветления, и оно ничуть не меньше и не хуже других практик. Каждая практика, которая завершается тем, что вы сливаетесь воедино с Буддой, может дать вам Просветление. Мы применяем Нёндро в начале потому, что оно вызывает полезные изменения в нашем теле, речи и уме. Но, наверное, нельзя найти лучших поучений по Махамудре, чем в Ламе Налджор (медитации на Ламу).

Итак, Нёндро - это не как школа перед институтом. В буддизме мы не изучаем что-то. Мы уже всё знаем, потому что наш ум - это Будда-ум. Нам нужно только найти то, что мы всегда имели внутри, обнаружить свою природу. Это может произойти в ходе Нёндро, а может - позже. Основа у всех методов одна. Дело в том, что, если вы проделаете Нёндро действительно быстро и с большой силой, то у вас, наверное, будет после этого больше энергии, но может пройти довольно много времени, прежде чем появится мудрость. Если вы будете продвигаться медленнее, то мудрость, наверное, будет глубже, потому что вы сможете внедрять всё это в свою жизнь. Но, что бы вы ни делали, работа должна быть хорошей. Когда вы выполняете подношение мандалы, вам нужно знать, куда вы кладёте рис, знать эти семь мест, а не просто насыпать как попало и снова сметать. Когда вы произносите стослоговую мантру, то там каждый слог призывает Будду. Если вы слишком быстро её произносите и проглатываете слоги или пропускаете строки, то какой-то аспект очищения отсутствует. То же самое касается простираний. Вы открываете тело, речь и ум движением сложенных рук и потом скользите, а не просто падаете на пол. Во всём этом есть своё смысл, и хорошо бы делать Нёндро точно. Ведь если у вас есть крепкий, обширный фундамент, то вы сможете построить на нём роскошный дом. А если вы просто как попало бросили несколько мешков плохо перемешанного цемента, то, когда вы построите дом, он рухнет.

И так же, как ваши внутренние мыслительные процессы и ваша сплочённость отличаются особым качеством, вам нужно и практику делать качественно, а не просто быстро и как попало. И похоже, что есть ещё одна идея - что после Нёндро вы можете делать всё, что угодно. Но это тоже неверно. Путь после Нёндро - также ступенчатый. Иногда приезжают заморские учителя и дают очень высокие поучения, и все - счастливы. Но затем учитель уезжает, и высокий практикующий идёт домой и спускает свою жену с лестницы. Потому что поучения оставались на поверхности, в голове, и никогда не входили в сердце. Есть такая особенная разновидность маслянистой духовной гордыни, которая появляется оттого, что человек думает, что всё это знает, потому что получил какие-то высокие поучения. Но он не проходил все ступени и не строил фундамент для своей деятельности. Многие учителя, чтобы прославиться и произвести впечатление на таких интеллигентных людей, как мы, дают какие-то необъятные поучения, очень высокие и особенные. И после этого люди думают, что они всё знают, но на самом деле это не так.

Они просто гордятся. И это не очень полезный путь. Вот почему цель и путь должны соотноситься.