Буддизм

Человек, придерживающийся взглядов, которыми орудуют мадхъямики-сватантрики, начинает признавать отсутствие собственного бытия дхарм. Однако, постоянно твердят, что на уровне относительности к истине у всех объектов есть собственное бытие. Оно получается благодаря отличающимися условиями существования. Самые йогачары-сватантрики и саутрантики-сватантрики.

Когда говорят об основах бытия, йогачары-сватантрики занимаются определением абсолютной истины как одного из объектов, которые имеют силу восприятия. Когда переживает человек вместе с данной силой, то проявляется отсутствие двойственного значения. Йогачары-сватантрики начинают говорить о шестнадцати видах пустоты, когда приходит момент разбирать абсолютного уровня истины. Если же истина находится в привычном понимании, то говорят о четырех видах пустоты.

В число объектов, которые нужно устранить, входит омрачения страстями и омрачения, которые мешают всеведению.

В системе бхававивеки основное толкование заключается в двух уровнях истины. Основа бытия заключается в признании существования внешнего мира. При этом, отрицается учения об самопознающем сознании.

Человек приходит на землю, потом уходит. Каждый имеет свой отрезок пути. Но вот, пришло несчастье в дом, умер близкий человек. Не до поминок, не до ритуальных услуг… Но вы можете полностью передать на кафе все вопросы с поминками, приготовят хороший стол. Вам только останется пригласить людей на поминки.