Буддизм

Кабала – религия, коия строится на доктрины тела и души.

Все доктрины тела и души, популярные во всем мире, возможно совместить в 3 нижеследующие теории: 1. Доктрина веры

Теория веры заявляет, что нет ничего, помимо души либо духа. Учитывая мнение союзников данной доктрины, присутствуют духовные сущности, отгороженные между собой по качеству, именуемые «души людей», обладающие лично существующей реальностью прежде, чем они спускаются и воплощаются в теле человека. Смерть физического тела не оказывает большое влияние на эти сущности, так как они духовны, т.е. считаются сущностями несложными. Учитывая мнение союзников данной доктрины, смерть – это максимум чем разделение меж основами, из коих состоит сущность. И в следствии этого она относится к материальному туловищу, являющемуся системой из каких-то основ, любой раз разделяемых смертью.

Но душа, как духовное образование, предполагает собой несложную сущность, в коей нет основополагающих, и в следствии этого не имеет возможности разделиться так, дабы это повлияло на ее строение. Согласно с этим, душа бессмертна и присутствует всегда. А тело, согласно с осознанием союзников данной доктрины, считается каким-то одеянием для души – данной духовной сущности. Душа облачается в тело и через него показывает собственные силы, свойства и разные навыки.

Таким образом, душа выдает жизнь туловищу, приводит его в перемещение и защищает от любых дефектов. Само собой тело не имеет жизни, в нем нет ничего, помимо мертвой материи, повторяющий вид коей оно и предстает, как скоро душа оставляет его. А все симптомы жизни, коие имеются в теле человека, считаются только проявлением сил души. 2. Доктрина дуализма Это доктрина апологетов двойственности. Будут считать они, тело считается идеальным созданием. Оно живет, питается, в мере потребности заботится о продолжении собственного существования и нисколько не нуждается в поддержки какой бы то ни было духовной сущности. Однако это тело вовсе не говорят сутью человека. Основу сути человека предполагает осмысленная душа, являющуюся духовной сущностью, что перекликается с мнением последователей 1 доктрины. Расхождения в этих 2 доктринах прикасаются только определения тела. Становление науки продемонстрировало, что все требуемые жизненные необходимости заложены природой в самом теле, а это не оставляет места для работы души внутри тела, сдерживая ее функцию только навыками и неплохими качествами, их духовными видами. Таким образом, союзники дуализма верят в обе доктрины в одно и тоже время, хотя при всем при этом признают, что душа считается первопричиной тела, т.е. тело считается порождением и продолжением души. 3. Доктрина отрицания

Этой доктрины держатся исследователи, отрицающие присутствие в теле какой-то духовной действительности и признающие лишь его материальность. Сообразно их утверждениям, разум человека кроме того считается производным от тела. Они предполагают тело похожим рабочей электрической автомашине с проводами, протянувшимися от тела к мозгу. Весь механизм приводится в воздействие вследствие контакта организма с наружными раздражителями и следует чувствами «боль» либо «наслаждение» в мозг, коий выдает команду особому органу, как произвести действие. Все управляется при помощи нервов-проводов и жил, присоединенных к ним по программе – отдалить орган от источника боли и приблизить его к источнику наслаждения. Непосредственно следовательно, признают союзники доктрины отрицания, происходят в человеке осмысление и вырабатывается реакция на все жизненные ситуации. А наше чувство разума и логики внутри мозга подобно снимку либо следу с того, что делается внутри организма. Чувство это считается неоспоримым превосходством человека, и видится вероятным спасибо его развитости в сравнении с адептами животного мира. Следовательно, учитывая мнение союзников данной доктрины, разум и его работа есть ничто иное, как итог процессов, происходящих с организмом.

Согласные с этой доктриной встречаются и из числа союзников доктрины дуализма. Хотя все-таки они прибавляют к ней какую-то вечную духовную сущность, называемую ими «душа» По их утверждениям, эта душа считается сутью человека и облачается в тело-оболочку.

Таковы, в целом облике, доктрины, описываемые гуманитарной наукой эти понятия как «тело» и «душа».