Буддизм

Термин школа дзен первый раз был использован в конце восьмого века. Прежде того термины применяли термины Ленг Цзя Цунг, Тунг Чан Цунг, Та Ма Цунг, Хо Со Цунг, Ньё Ту Цунг и тому подобное. Эти все термины давали буддистские обыкновению, коие считали сидячую медитацию сутью практики и основой буддизма.

Восьмеричный путь спасения описан в четвёртой благородной истине, провозглашенной Буддой перед своими первыми учениками в г. Бенаресе. Классическое описание проповеди содержится в главе «Будда обретает своих прежних учеников» из книги А. Ф. Герольда «Жизнь Будды». Практически весь Буддизм — это разнообразные способы реализации этого восьмеричного пути спасения. В этой работе будет затронут частный аспект этого учения, который автор попытался связать с возможностью духовного развития в мирской жизни

Тибетский буддизм относится к одному из направлений буддизма Махаяны. В V - VII веках буддизм, который ранее распространялся вдоль торговых путей через Кашмир и Туркестан, т.е. в обход Тибета, начал проникать и на территории, населённые воинственными тогда тибетскими племенами. Буддизм адаптировался к тибетскому менталитету, взаимодействуя с местными религиями, в основном с учением бон. Наиболее популярными стали учения Ваджраяны или буддийского тантризма.

Феномен смерти ставит столь важные вопросы перед каждой религией, что их разрешение неизбежно определяет саму ее сущность. Как правило, смерть рисуется исключительно в негативных тонах, и преодоление ее (символическое или физическое) обязательно связывается с полным переворотом в жизненном статусе или состоянии сознания человека, вставшего на путь религиозного освобождения.

Говорят, что в Индии присутствуют миллионы Богов. Заявляют кроме того, что в Индии процветает политеизм. Какова же она, религия Индии?