Буддизм

Не стоит ограничивать только рамками религии. С момента своего возникновения, буддизм в Индии впитал в себя характеристики, свойственные почти всем направлениям древнеиндийской мысли, отличительной чертой которых был развитый институт философского диспута.

В отличие от адептов ближневосточных религий, философы Древней Индии выясняли правильность своих доктрин не в кровопролитных войнах, а на ристалище философсофских дебатов. Естественно, что вести подобные состязания, не обладая развитым логическим аппаратом и философией, было бы невозможно. История буддизма с момента его появления неразрывно связанна с логикой, призванной показать несостоятельность ложных доктрин, множество которых исповедовалось и оппонентами самого , и миссионерами более поздних учений, возникших, по большей части на основе индуизма.

Подход Будды характерен тем, что он отталкивался в своих построениях не от религиозной доктрины, заключённой в святом писании, не от мифа, а от данных органов чувств - от того, что человек может постичь на своём личном опыте. Для подобной проверки не требуется наличие каких-либо сверхспособностей. Во многих суттах Будда рассматривает идеи состава личности или возникновения сознания. В более глубоких текстах Будда раскрывает идеи , , или показывает внутренние противоречия идей брахманов. Для постижения таких непростых концепций необходимо владение аппаратом буддийской философии.

Поэтому люди, глубоко изучающие буддизм и, в особенности, третий раздел - Абхидхамму (переводится как «наивысшая Дхамма»), вполне могут сказать, что буддизм философия.