Буддизм

В 15 в. новая конфуцианская династия урезала монастырскую собственность, ограничила число монахов, а затем и вообще запретила строительство монастырей. В 20 в. буддизм начал возрождаться при колониальном господстве Японии

За многие годы, благодаря протекциям князя Э. Э. Ухтомского, графа Ламсдорфа и министра иностранных дел Извольского, Агван Дорджиев получил ряд аудиенций у императора Николая II и расположил к себе множество влиятельных особ из высшего света. По свидетельству английского учёного Джона Снеллинга, обаяние Дорджиева и сила убеждения позволили получить высочайшее соизволение Его Императорского Величества разрешить строительство буддийского храма в столице Империи 20

В Корее с 372 по 527 распространился китайский буддизм, официально признанный на Корейском полуострове во всех трех существовавших тогда государствах; после объединения их во второй половине 7 в. буддизм получил мощную поддержку, складываются буддийские школы (большинство из них — махаянские аналоги китайских, за исключением школы нальбан, опиравшейся на «Нирвана-сутру»). В центре корейского буддизма — культ бодхисаттв, особенно Майтреи и Авалокитешвары, а также будд Шакьямуни и Амитабхи. Буддизм Кореи достиг расцвета в 10-14 вв

В 1905 году XIII Далай-лама неоднократно высказывал намерение поселиться в России, а император Николай II заверял его полномочного посла Агвана Дорджиева в том, что буддисты в России могут чувствовать себя как под крылом могучего орла . Однако возникавшие одно за другим препятствия сделали проект создания Великой буддийской конфедерации неосуществимым. Возможно, вначале помешала нерешительность российской дипломатии, а затем Первая мировая война, Октябрьский переворот и война гражданская. Тем не менее деятельность Агвана Дорджиева получила большой резонанс и весьма способствовала сближению народов России, Монголии и Тибета

В Китае со 2 по 9 в. буддийские миссионеры переводили сутры и трактаты на китайский язык. Уже в 4 в. появились первые школы буддизма, сотни монастырей и храмов